| 端午节到底“端”走的是什么
端午节就该到了。这个我们的传统节日，亚洲某国家已将其列入国家遗产名录，并向联合国申报了“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。
不管怎么样，消息传来，好多人都说，别国如果申报成功是对中国的侮辱！表示必须采取行动，坚决捍卫属于我们的端午节。对这决心，我没什么异议，但我觉得，即便是该国“拟将”端午节列入其国家遗产，也并非人家无端地要和我们“争夺”一个名称，而与他们的文化传承毫无瓜葛。在我的印象里，亚洲地区不少国家的一些传统节日源于我们这里，并形成了各具特色的习俗，比方“春节”。因此，果真人家要申报，我们也不必大惊小怪，尽管这节日的“出生证”在我们这里，但谁叫我们这几年连粽子都懒得吃了，而人家却有“规模和气派”地发展起“端午文化”了呢？
因为平地而起的“抢报”，那些渐渐淡去的传统节日仿佛一下子亲近起来。但在将来，端午节等会不会被“端”走，根本还在于我们对待传统节日的态度问题，那就是我们对待民族特色的文化是不是热爱，以及热爱到何种程度。态度决定行动。“如果国外申报成功，我们该有多么尴尬”，倘若本着这样的心态，说到底就还是个“颜面”问题。这样的重视传统节日的指导思想，热闹一时是当然的，但效果不敢冀望。
端午节是我国传统的民族节日，每个中国人都不会陌生。即使不知道端午节，小孩子也知道吃粽子。而端午节如果从我们这一代手中遗失、淡化，也许并不奇怪。与情人节、圣诞节等一系列洋节近年来在中国的火爆热闹相比，端午等中国传统佳节实在是太冷清，太受冷落了。
我们看看屈原是怎么死的，人们为什么纪念他，就会明白端午节一旦流落异乡我们失去的将会是什么。屈原满怀爱国之心，但他的理想始终得不到实现，被贬放逐。他在水边留下多少动人的诗篇，形容憔悴，渔夫劝他与人同醉，但他始终心系国家黎民，投水自尽。一个独立的彻底的浪漫的爱国者就这样走完了他的一生。老百姓忘不了这个与他们的命运息息相关的人，每年的五月初五这一天，他们会给他送粽子。
我们这些屈原的后裔对屈原重视过吗？对他身上体现出来的人性的光辉看见过吗？对他留下的这份珍贵的遗产看重过吗？对他独立思考的精神珍视过吗？
端午节流落异乡，屈大夫在九泉之下也会流泪的。
在社会由传统向现代变迁的途中，少不了对传统的扬弃，社会要前进，固守传统，抱残守缺，势必裹足不前。但综观我们现在的一些行动，扬弃往往成了遗弃。城市建设中对待古旧建筑的态度说得太多不必再说了，试问一句，对民族重要的传统节日，除了开发其中的商机，这些年我们还注意到了什么？以端午节而言，除了市场上用不同的礼盒装粽子骤然多了起来，我们还感受到了什么？不错，也有赛龙舟的新闻报道，但那只是局部地方，毕竟这是全民族的重要传统节日，其传承、其发扬光大，凭借局部的力量难以为继，还有可能沦为“文化残存”，成为猎奇的对象。反观西方情人节、圣诞节要到的时候，人们又是被怎样地耳濡目染？我们不是说商机必须跟传统节日划清界线，二者实际上可以实现“双赢”，但是如果一味地仅盯着商机显然是不行的，还需要“文化”。事实上，洋节之所以被一些人崇尚，背后正是由文化支撑。
一个民族自立于世界民族之林的资格是它的独特的文化，这不是简单地模仿外来的一切。单纯模仿的结果是四不像。
但愿有我们对民族文化高度重视，并加以弘扬，让新的一代为自己伟大祖先的悠久历史和灿烂文化而骄傲，而不是捧着舶来品沾沾自喜。 | 
